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Les cinq mouvements
ou les cinq éléments
Bois 木 - Feu 火 - Terre 土 - Métal 金 - Eau 水

La notion des cinq mouvements est née d’une analogie par rapport au temps et à l’espace. Dans l’espace, il y a les directions Nord, Sud, Est, Ouest et le centre. Dans le temps, il y a une notion de cycle : le printemps, l’été, l’automne, l’hiver et l’intersaison assimilée au centre. Ce cycle se retrouve partout, dans la vie par exemple, la naissance, la jeunesse, la maturité, la vieillesse et la mort. Toute activité humaine a ce mouvement circulaire, chaque action ayant un début et une fin.

Par analogie, les chinois ont divisé ce cycle en cinq mouvements considérant que le début de la journée commence à 3 heures du matin, heure solaire et que le début d’une année de l’an chinois se situe le 4 février pour le solaire et pour le calendrier lunaire le jour de la 2ème nouvelle lune après le solstice d’hiver variable entre le 21 janvier et le 21 février ; Qu’une saison dure 72 jours et qu’il y a 18 jours d’intersaison. Ces 18 jours multipliés par 4 intersaisons donne une cinquième saison de 72 jours 18*4 = 72 ; Cette cinquième saison étant le dynamisme du centre. Entre deux de saisons, il y a une période de transition, par exemple, en hiver, on va se ressourcer au centre pour renaître au printemps, et ces périodes sont aussi nommées périodes Terre. Ces périodes sont symboliques et donnent 72*5 = 360° du cercle ou 360 jours.

En métaphysique chinoise comprenant l’astrologie, le feng shui, l’acupuncture, la phytothérapie, le yi Jing, une des grandes fondations est le "Modèle des 5 éléments" : toute chose (et tout être) est faite d'une combinaison de 5 éléments :



- Le Bois : représente ce qui croît, grandit, comme le printemps.
- Le Feu : représente ce qui est en plénitude, explose, comme l'été.
- Le Métal : représente ce qui décroît, se referme comme l'automne.
- L'Eau : représente ce qui est endormi, froid, calme, comme l'hiver.

La Terre est quelque chose de particulier : elle représente à la fois une énergie de transition entre les autres énergies donc au centre et aussi l'énergie de fin d'été, l'époque des moissons. Elle se classe souvent donc entre Feu (été) et Métal (automne).

Entre ces cinq éléments, il y a des cycles : ces éléments sont en interaction continue entre eux.
le Bois est nourri par l’Eau ; le Bois produit le Feu (et est réduit en cendres par celui-ci); le Bois creuse la Terre avec les racines de l’arbre; le Bois est coupé par le Métal d’une hache. Des relations similaires existent pour chacun des éléments.

La manière dont ces Eléments interagissent crée l’harmonie l’Eau qui fait grandir le Bois, le Bois qui brûle et donne du Feu, le Feu dont les cendres nourrissent la Terre, la Terre qui crée du minerai de Métal, et le Métal qui condense en Eau). C'est le cycle dit "productif".

L'interaction peut aussi amener la dysharmonie autour de nous les objets en Métal peuvent
couper le Bois d’une forêt et produire la déforestation, le Bois qui s'enfonce par les racines dans la Terre, la Terre qui bloque les Eaux, l’Eau qui éteint le Feu et le Feu qui fait fondre le Métal. Toute chose et tout être est fait d'un mélange de ces cinq énergies, cette combinaison s'appelle le "Qi" et se prononce "Tchi". C'est un mélange de matière, de lumière, d'ondes, de sensations, d'influences.

Il existe deux représentations possibles dans l’espace des cinq éléments :

La terre placé au milieu et étant central participe à la verticalité de l’homme et cette représentation est l’application du positionnement du centre. La terre excentrée est une réparation harmonieuse du cycle mais il ne faut pas oublier que la terre est toujours centrale.